正治元年三月佐々木信綱神殿を再建し神輿一基名刀神鏡の寄進あり　建保二年社殿再 営の事あり左近衛中将藤原資平を勅使として参向せしめ給ふ　亀山天皇文永三年八月 二十九日神主佐々木守安社殿を湖辺に遷し更に造営す今の社殿是れなり（今を去る六 百五十有余年前）

弘安年間皇子御不例にて医療効なく因つて当社に御祈願あり之を占はしめらるに大鯉 魚を捕へ御病床に供ふべしと時に志賀之郡南郷の住人青山藤右衛門と云ふ人高木崎に 大綱を曳き目下二尺三寸の鯉魚を獲たり之を献ずるに皇子御脳平癒したれば勅使を遣 はせ給ひ奉幣あらせらる左大臣三条実房公より八大龍王宮の扁額の寄進あり文和三年 後光厳院帝近江巡行の砌り幣帛及び菊桐御紋章の御戸帳の御下賜あり
永正元年閏三月十七日佐々木定頼神輿を再営し祭器の寄進あり

現在では、日吉大社の社殿のほとんどが、国宝または重要文化財に指定されており、 貴重な文化遺産として保護されています。また、神代から伝わる神社史をひもといて みても数々の歴史遺産を知ることができます。

こうして、われわれ現代人に温故知新の尊さを教え、古くから厚い信仰にささえられ てきた日吉大社は、神々の偉大さを顕現するかのように、いろいろな信仰の形が伝え られ、いまも残っています。

魔除けや厄除け、鬼門除けの信仰は京都御所の鬼門・猿ケ辻や江戸城（今の皇居）の 鬼門。赤坂などの守護のあらわれであり、また、日枝神社や日吉神社は、全国各地の 城郭の鬼門を守護する意味で祀られたという歴史もあります。　また家内安全の信仰 は、「日々吉（ひびよし）」とする日吉大社の社名にもあらわれていますし、商売繁 盛の信仰は、「日本三大大黒」と称される当社の西本宮御祭神に仰ぐことができます。

景行天皇の四十六年神勅により御妃布多遅比売命（父は近江安国造）が、御子稲依別 王と共に住われた神崎郡建部の郷（御名代の地）に尊の神霊を奉斎されたのが当社の 草創であって、その後天武天皇白鳳四年当時近江国府の所在地であった当瀬田の地に 迂祀し、近江一之宮（其の国を代表する第一位の神社）として崇め奉ったのが現在の 当大社である。

その創祀の年代は詳らかではありませんが、遠く上古のことであります。即ち当社域 内に現存する古墳或は域内外より出土する陶物（すえもの）は、何れも古墳時代の遺 跡或は遺品で、これ等は当時既に祖先の遺業に励んだ部民（べみん）の豹住を物語る もので、当神域の東の方にお祀りしたのに創ると推定され、地名である那牟羅と同音 になる長寸（長は最高位寸は村の古字）の字に替え長寸神社と申し上げました。尚こ の御社を后の世になつて東本殿と申すようになりました。

安和二年（９６９年）三月二十八日、大和國芳野金峯山に鎭まり給うた國狭槌尊（く にのさつちのみこと）の御神霊が、この神域の西の方に御遷座されるようになり、社 殿を御造営申し上げ、此処に御鎮座の次第となりました。この御社を前述の東本殿に 対して西本殿と御呼びします。

現時の社名、苗村の称号は社蔵の古文書によりますと、もとこの地域は日本書紀垂仁 記三年三月新羅王子天日槍（しらぎのこきしのこあまのひほこ）の條に曰う吾那邑（ あなのむら）でありましたが、その后、那牟羅に改まり更に長寸に替えられ、次いで 寛仁元年（１０１７年）正月、朝廷に門松用の松苗を献上することの栄に浴して以来 、年々の吉例となり、時の帝、御一條天皇はこれを嘉みせられ、苗村の称号を賜り、 以后苗村と呼ぶ、と記されています。

そこで早くより朝野尊崇あつく、延命長寿の守護神を信仰されてきました数数の霊験 は、社蔵の古文書やご宝物、また境内にのこる寿命石、太閤蔵、文部省指定の各勝「 奥書院庭園」などが明らかに物語っております。

四月二十二日の多賀まつり（古例大祭）は鎌倉時代からの伝統を今に伝える華麗な神 幸行列で名高く、節分祭、お田植祭、万灯祭、九月古例祭、講社大祭、豊年講秋祭な ども大変にぎわいます。

さて伊香具神社の御祭神「伊香津臣命」という神様は、神武天皇に仕えて総理大臣の 役を果たされた天児屋根命第七代目の子孫にあたられる位の高い方で後の中臣氏（藤 原鎌足らの氏族）らの祖先でもある方です。

当社に伝わる記録によると、推古元年（五九二年）ニ月の申の日に、横山五智様子の 滝のほとりの杉の巨樹に神霊の降臨あり、郷人その霊夢による神告に随い、翌年（五 九三年）その杉樹を以って神像を彫刻し、経の滝上に社殿を建立奉祀して、本宮横山 大名神とあがめまつられたのである。
この様にして横山岳の中央の上部に鎮座されて伊香、東浅井両郡の農地を一望にし、 且つ五智様子の飛瀑の懸れる景勝の地に鎮まつられたのも偶然ならずと思考されるの である。

かくて後仏教隆昌の世となり、白谷の馬頭観世音は本地仏として供に崇拝された。 　延喜十八年（九一八年）四月十七日神階従四位下に陞され（類聚符宣抄）延長五年 （九二七年）藤原忠平等の勅撰せる延喜式神明帳、伊香郡四十六座のうち横山神社と して登載された。

この地はまた奥美濃に通じる要所である為地頭職が置かれその要所に伊香厚行が任ぜ られ、その守護神としてその祖伊香津臣命を奉祀されたのである。 古今集第八に「いかこのあつゆき」とあるはこの厚行で雅樂頭神祀大副たりしと伝え る。天徳元年（九百五十七年）二月中申の日、時の神主横山将監、本地仏馬頭観世音 を本郡の横山村に遷座する。かくして本宮横山神社出は、山岳の地に鎮座の為、参拝 に難渋するので神慮を伺い、永亨十一年（一四三九年）神主横山五左衛門が本宮を始 め緒神を今の宮の内に遷座したと伝え、又別に伝える処では応永年間（一三九四〜一 四二七年）の遷御なりともいう。 鎌倉時代当国を領した佐々木氏の重臣で、伊香の四家と云われた千田、布施磯野、赤 尾の各氏が子孫の元服式を当社社前に於て行なわれたが、寛政年間に至って絶えたと つたえられる。

当社は祭神の後喬布施（勢）氏の崇敬篤く、社蔵正徳年間の古文書には天台宗養泉寺 との関わり深く、当社おこない神事に同寺の和尚に依る参詣読経、又西山、坂口、千 田、磯野、東物郭、横山、布施等の諸頭神事に参列せし事が記され、御神威の広きに 及びし事が窺える、又文化元年六月氏人等社殿を新たに造営せんと計り社地の広狭を 論争して破談せしに、一夜社地頻りに鳴動し現社殿の横より多くの土砂崩出して止ら ず、氏人等大いに畏怖し宮に上申するに当時の領主井伊候是正に神意の致すわざ也と 金一封を献納し直ちに造営の事を奨め此の業を扶けたと伝う。

　当社は住昔しばしば兵燹に羅り承久の乱（一二二一年）で社殿焼失し続いて元亀の 頃（一五六〇年）股しても兵乱の為降つて天正十一年（一五七六年）賊ケ岳の戦火で 余燼は神殿社宝をも鳥有に帰し再建の事ならず隣郷の大澤神社に合祀奉斎されてきた が明治九年氏子の念願稔り元の社地に再建遷座された。

磐衝別王は猿田彦命の天成神道を学ぶため猿田彦を祀る当地に来住され、朝夕猿田彦 命を祀る三尾大明神（今の永田村の永田神社）を遥拝されたので、この地を拝戸と称 し、その御住居を土地の人は拝戸御所と云っていました。
磐衝別王は当地で亡くなったので、その御子の磐城別王は背後の三尾山の中腹杣山に 葬り、父君を奉斎する水尾神社を当地に創建されました。

それから約百年後に、人皇十五代応神天皇の第十一皇子速総別王も天成神道を学ぶた め拝戸に来住されて、その四世の孫彦主人王は磐城別王の五世の孫振姫を迎えて妃と し、振姫は当社の拝殿を産所として天迹部王、男迹部王、太迹部王の三児を同時に安 産されました。太迹部王は後の人皇二十六代継体天皇であります。

・天満宮の御祭神菅原道真公は、陽成天皇元慶七年に加賀国（石川県）の国守に任命 せられて、御赴任の途中に本社「阿志都弥大明神」に御参詣になって、御詠吟などせ られて過ぎ行かれた由縁によって、公の御曾孫菅原大輔正朝臣が行過天満大神と称し て、長徳四年八月五日に勧請建立になったのであります。尓來善積郷の総社として上 野山大社、上野山天満宮、桜花大明神とも称されています。

建久二年三月十五日に海津村神尾山（海津天神社）へ当宮各社の御分霊に道真公直筆 の十六禅神、法華経等を添えて分社として遷宮したと伝えてられています。慶応二年 四月五日神祇道菅領ト部朝臣良義より善積惣社号の神宜を受けました。学問芸術、厄 除健康等神威顕著な神様として崇敬されています。
脇神　福禄寿天様は七福神の一つで、福徳、禄徳、寿徳を備えた霊験あらたかな方で ありまして「七福神めぐり」に各地より参詣があります。

・当宮は古来より善積郷八部落神社の総社として全部落の住民を崇敬者とし毎年四月 の例大祭には各部落より出動した人によって神輿を担いで御旅所の住吉神社で祭典を して南浜まで渡御をしましたが、現在は弘川、宮西、中野の氏子によって担いでいま す。

倭名類聚妙に登載された当郷社附属の八部落各神社は、白山神社（南生見）、熊野神 社（蘭生）、白山・降宮神社（上弘部）、日吉神社（下弘部）、八雲神社（大供）、 日枝・大水別神社（南浜）、住吉神社（中浜）、小海・大浜神社（南新保）でありま す。

皇室との御関係については天智天皇が志賀に都をお定めになられた以後、毎年当地産 物の烏瓜の根を献上し又、刈安と言う草を、天皇御衣の黄色染料の原料として奉納し ていましたが、戦乱が続いたので廃絶しましたが、毎年四月の例大祭には必ず烏瓜の 根を献じています。又御宝祚永世御祈祷の命を奉しましたので、以来毎年九月に当宮 の御神璽に生栗一籠（約二升）を添えて献上しておりましたので、天皇の御撫物を当 宮に御神納になり、毎年九月に新旧御取替になりました。その時金二両の御下賜があ り、当宮の神璽を献上しておりましたが、明治四十年命達により廃止になりました。

かつては土生（はぶ）大明神（俗称”土生さん”）と称していた。これは、神社の所 在地が土生谷であるのでこの名がついたと思われる。いずれにしても、この地の山や 水を神として祀ったものである。

聖武天皇の御宇、井出左大臣橘諸兄公が当社を尊崇して、天平十三年三月神輿一基、 神供田二町歩を寄進した。今も栗屋田（御厨屋）の小字名が残っている。醍醐天皇の 元弘年間に至るまで、高島郡北部の大社として隆盛を極めた。寛治二年（１０８８） 五月には、奥羽征討使鎮守将軍源義家が当社に祈願し、弓一張、箭二筋を奉納した。 しかし、その後、天下の擾乱によって神領を掠奪され、二百余年間修理することもな く社殿は荒廃した。

其の後朝廷より毎年正月五月九月の三季に国家安全の御祈祷を仰せつけられ其の都度 大麻を献上して大典侍御局より御初穂金弐両づつ計六両毎年奉納せられましたが明治 維新に至り宮内省御取次となり明治五年廃止となりました。

豊臣秀吉公より天正十三年十一月に七石翌十四年一月十六日に五石計十二石御寄進が あり又徳川三代将軍家光公より慶安元年二月二十四日に御朱印十石を賜り境内山林竹 木諸役を免除せられ以後歴代御朱印を賜りその御朱印状は現在も残っています。四代 将軍家綱公が江戸西丸に御移徒の際安藤右京進松平出雲守御取次で国家安全の御祈祷 仰せつけられ大麻を献上して翌年御自服を拝領しています。

旧領主柳沢甲斐守より領分高島浅井両郡安全の御祈祷を又前田加賀守よりも武運長久 子孫繁栄の御祈祷を命ぜられそれぞれ毎年大麻を収めています。

天保五年七月柳沢侯より武運長久五殻成就の御祈祷を乞い御初穂金子五両を奉納され ました前田侯は此地通行の際は必ず当神社に参詣し其の都度白銀五枚を奉納し元治元 年七月前田慶寧病気の際は其の全快を祈らしめ御初穂白銀五枚を奉納されました。 天正四年四月高島郡司磯野丹波守が本殿を寄進し慶長十九年三月代官白崎良純が拝殿 を寄進されましたが現在の拝殿は昭和四十三年改築しています。
宝永三年大鳥居を建立し分政十年社壇を再建しました。

かつては土生（はぶ）大明神（俗称”土生さん”）と称していた。これは、神社の所 在地が土生谷であるのでこの名がついたと思われる。いずれにしても、この地の山や 水を神として祀ったものである。

聖武天皇の御宇、井出左大臣橘諸兄公が当社を尊崇して、天平十三年三月神輿一基、 神供田二町歩を寄進した。今も栗屋田（御厨屋）の小字名が残っている。醍醐天皇の 元弘年間に至るまで、高島郡北部の大社として隆盛を極めた。寛治二年（１０８８） 五月には、奥羽征討使鎮守将軍源義家が当社に祈願し、弓一張、箭二筋を奉納した。 しかし、その後、天下の擾乱によって神領を掠奪され、二百余年間修理することもな く社殿は荒廃した。