桑津天神社
大阪市東住吉区桑津3-4-17 mapfan
鳥居と八王子神社

交通
近鉄南大阪線河掘口駅 東へ500m
祭神
少彦名命、天兒屋根命、布刀玉命、天宇受賣命、猿田毘古神、經津主命、健甕槌命、菅原道眞
合祀 須佐之男命、奇稻田比賣命、野見宿禰
摂社
八幡宮 應神天皇 配祀 髮長媛
八王子社 須佐之男命、歳徳神
稲荷社 宇迦之御魂神
由緒
『日本書紀』(応神紀)に、日向国の髪長媛は国中の美人だと天皇が聞いて、媛を召されて摂津国桑津邑に置いた。この媛を皇子の大鷦鷯尊が目にしてその美しい容貌に心を引かれ、天皇は大鷦鷯尊に与えたとある。
応神天皇は難波の大隅宮で亡くなったとの記述があり、その宮を四天王寺付近とする説は桑津に近いことを根拠にしているようだ。
創建年代は不詳。口碑によれば、当地を桑津と言うわけは髪長媛がここに桑樹を養い、糸をとって織物をなしたので、髪長媛を織媛と言うとにある。じに媛が病気になった時、少彦名神に祈って回復したので、その縁故があり、後世少彦名神を勧請して氏神として奉祀したのが由縁とある。
また摂社の八幡宮はもと金蓮寺の境内にあったが、明治維新後寺は廃絶、八幡宮は天神社の末社となった。また金蓮寺は応神天皇の髪長媛を居住せしめた桑津館の旧地であり、後世祠を建ててその霊を祀ったのが八幡宮と言う。(『大阪府全志』から)
「桑津のしんこ」は桑津のかっての名物。髪長媛の病気が回復した時、御祝に当社に供えたのが起源と言う。白米を日光で乾かし、臼でひいた粉で作った餅のこと。また、別に今から八百年ほど前に四天王寺の五重塔に因んで作った餅に始まるとの説がある。
拝殿
お姿
東面して鎮座。
鳥居の側に八王子神社が鎮座、そこから公園になっている。道を隔てて社域はある。従って入ればすぐに社殿となる。
向かって左側(南側)に稲荷神社、右側(北側)に八幡宮が鎮座、八幡宮の前には橘・桜と彫った石が立っている。木を植えればいいと思うのだが、何故石なのかよく判らない。
本殿と稲荷神社

お祭り
10月 16日 例祭
八幡宮

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『平成祭礼cデータ』
天神社(あまつかみのやしろ)参拝のしおり
大坂陣の時に資料を失い、由緒は詳らかではない。しかし口伝によると、髪長媛が病にかかられた時、少彦名神に祈願され全快された。
古来毎年九月二日に、新米を以て「しんこ」を作り神前に供えるのは、媛の本復祝いに供えられたことによる。後に「桑津のしんこ」として名物となつた。
髪長媛がこの桑津の地に召された記事は、「日本書紀」の応神天皇の条に 「十三年春三月、天皇専使を遣わして髪長媛を徴さしめたまふ。秋九月中に、髪長媛日向より至れり。便ち桑津邑に安置らしむ」と記されている。
即ち、髪長媛は神として、神の資格を持った采女として、宮中の新甞祭に奉仕するために、日向の国より召され、(現在の宮崎県都城市が髪長媛生誕の地と言われ、同地の早水神社には髪長媛をご祭神として奉祀されている)仁徳天皇妃となられ、桑津にお住みになった。
後に、髪長媛の住まい跡に金蓮寺が建立された。同寺については、古記録によると「文禄三年浅野弾正の検地以来その境内四百九十三坪は徐地となり、宝暦七年住職洞空の再建す」と記されている。ところが次第に廃頽し、無住のため明治六年、廃寺となった。神仏分離の際、八幡宮(応神天皇・髪長媛)を天神社境内に遷し末社となる。
尚、当社は明治五年、村社に列し、同四十一年三月二十五日、生野村大字林寺新家の村社、林神社(須佐之男命・奇稲田比売命・野見宿禰)を合祀し、同四十二年六月、神饌幣帛料供進社に指定される。
以上 |
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