 天照玉命神社（あまのてるたまのみこと）京都府福知山市字今安961 mapion 交通
 由緒 祭神は天照国照天彦火明命で別名を天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊という。 先代旧事本紀第五卷天孫本紀に、天照  貴の子正哉吾勝々速日天押穂耳尊と、高皇産霊尊の子豊秋幡秋津師姫栲幡千々姫から生まれた兄弟が天照國照彦天火明櫛玉饒速日尊と天饒石国饒石天津彦彦火瓊々杵尊であるとの系図がのっている。
物部氏の始祖饒速日尊は天孫であり、勝速日と饒速日とは尊貴同格との主張である。 さらには尾張連の祖とされる火明命の名を取り込んでいる。複合的な性格の神である。
勝速日と饒速日とが兄弟であるとの説から、神武東征は本家と分家の統合、婿入り等の説が出てくる。共に呉の国から逃れてき、勝速日は九州に上陸、饒速日は近畿に上陸、その子孫の合体行動が神武東征であり、快く思わない近畿の地元豪族の長随彦が抵抗したと言うのである。 尾張族の祖天火明命と同一神であるとの見方は、尾張族が物部氏と同族であると主張する事で、天孫族に組み入れられなっかた氏族がせめて天神族である饒速日命と時の権力の中枢にいた物部氏に出自を求めた苦心の作との見方がある。 神祇資料によれば、天火明命１２世の孫建稲種命のさらに４世孫大倉伎命が成務天皇の時丹波国造に任ぜられ、在任中に祖神天火明命を祀ったのが創始であるとされる。饒速日命ではなかったのであろう。海部氏の祖神とされる天火明命を祀ったのであろう。 丹後各地には古くから元伊勢の伝承が残るが、この神社も天照の名から伝承が残っている。しかし祭神が天照皇大神や豊受大神に変更されず、よくぞ天火明命の祭神名を今日まで伝えてきたものと思う。地域とその豪族出自の誇りが祖神名を守り抜いたのであろう。天火明命と饒速日命の合成神は強力な神威を示したのである。尾張地方の天照御魂社の大半は天照皇大神に置き換わっていると言われる。 お姿 由良川の支流和久川の右岸に鎮座、和久川流域は沃野で、この付近には多数の古墳や条里制の遺構が残っている。 北方３００ｍからは弥生式土器が出土している。遠くからでも杉の社叢がこの神社の歴史を語っているように見える。  お祭り ８月２日 夏季大例祭 １０月９日 秋季大例祭 *1 日本の神々７ 白水社 物部氏ホームページ 神奈備にようこそ |