呉服神社の御縁起
人皇第十五代応神天皇の御代に、猪那津彦命（阿知使主）を中国の呉の国に遣わし機織裁縫の工匠をお需めになりました。その時久礼波、久礼志の二人を案内役として呉の国に赴き呉王に乞うて呉服、漢織、兄媛、弟媛の四人を伴い渡来する事になりました。帰路九州の筑紫潟に着きましたが兄媛、弟媛は胸形明神のお望みによりこの地にお留りになり他の媛は摂津の国武庫の浦にお着きになりましたので猪名の港（今の唐舟ケ淵）に機殿を建て呉服媛をお迎えいたしました。呉服の神女は昼夜怠りなく布を織り少しも倦み給う事がなかったと申します。この時より、機織裁縫染色の技術が我国に伝わり、男女寒暑の服装の別が定りました。尚、四季には上妙の衣服を天子に献じ、万民に施されたのです。仁徳天皇の七十六年（三八五）九月十八日、呉服の大神は御歳百三十九才という人生に倍するご長寿を以て、お隠れになりその御遺体は今にその跡を残す梅室、御形見なる三面の御神鏡は姫室にお納め申し上げました。その翌年、仁徳帝の勅令を以て御神祠をお建てになりました。この大神が糸を様々にお染め分けになった所を染殿井と称し、その糸を掛け晒しになりました数本の老松を衣懸松と名付けその跡は今も残って居ます。大神の御託宣に
「我は衣服の神となり人をして寒暑の憂なく、養蚕機織絹布裁縫の道を守護し、かつ船路遥かにこの日本に帰化せし故海上の難をも無からしめん」
とあります。代々の帝、殊にご崇敬篤く、円融天皇の御代には鎮守府将軍源満仲公が社祠を修復、下って後陽成天皇の御宇には豊臣秀頼公が片桐且元を奉行に命じて再建の事があり、文政二年には有栖川宮殿下の御勅祈願所となりました。
以上